僕は 「空気よめ」と言う言葉が、とても嫌いです。
それを言う人は、なんか、自分は何の責任も負わずに、人を操作しようとする意図があるような気がするからです。
自分が命令すれば、何か失敗した場合の責任は命令した人になりますが、「空気よめ」と言われて、読んで失敗した場合は、失敗した人の責任になってしまいます。
責任のない強制力、これは一体なんだろうか？と、前から漠然と思っていました。
それで、この本を読んで、なんとなく空気の正体がわかった気がします。
「空気よめ」の成立する世界
「空気よめ」が成立するには前提条件があります。それば場が安定している事です。
番組の大物芸人がいて、若手のお笑い芸人が滑った場合に、「空気よめよ」って言って、笑いにもっていく。
お笑いで使われる「空気よめ」は、若手の失敗を笑いに持っていくような、裏ワザ的なと言うか、失敗も食い物にするような、笑いの技だと思います。
それが成立するには、そこではどんな笑いを求められているか、みんな知って、その人がスベったとみんなが認識しているという大前提があると、鴻上さんが言っていてなるほどな～っと思いました。
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「空気をよめ」というのは、自分がまさに出演しながら、その瞬間に、自分が何をすればいいのか、何が間違っているのか的確に判断しろということなのです。
それが、いかに難しいことなのか、ちょっと考えただけでも分かると思います。
「空気」の定義
「世間」が流動化したものが「空気」と定義されています。
「世間」とは、世間体とか村のルールとか、今は急速に崩壊していますが、昔の日本にあったもです。
流動化とはどういうことか？
「世間」の５つのルールのうち、いくつかが成立したものが「空気」になると説明しています。
世間の５つのルール
１．贈与・報酬の関係・・・お互いさま、もちつもたれつ、もらったら必ず返す
２．長幼の序・・・先輩・後輩、年功序列
３．共通の時間意識・・・同じ時間を生きていると思っている
４．差別的で排他的・・・仲間のために場所取りをするなど
５．神秘性・・・ジンクス、昔からそうしていて変えられない
「世間」と「一神教」
「世間」の対比として「社会」を上げています。
キリスト教の国（アメリカとか）では、個人が社会に生きている。
でも、日本は個人がなくて集合体として世間に生きてきた。
最近は、「世間」が壊れてきていて、その時々で「世間」の一部が実体化した「空気」がその場、その場で発生している。
じゃあ、日本もアメリカのように強い個人になればいいのかと言うと、それはそれで、難しい。キリスト教などの一神教の国は、神の前にみんな平等なので個人が成立できるのだといっています。そもそも、絶対神の支えなしで個人が立つことは出来ない。
キリスト国は、個人の中に神を持っていて、それにお伺いを立てる。
日本は、世間にお伺いを立てる（立てていた）。
世間が、崩壊した後は空気にお伺いを立てている。
「世間」と「空気」振り回されないようにするには、どうすればいいのか？
幽霊が怖いのは、実体が分からないからだと言っています。
日本人である以上、「世間」、「空気」から完全に逃げられなくて、相手にしないといけない。
海外に逃亡しても、親のお葬式とかで親戚に巻き込まれるとかですね。
日本人と結婚するれば、相当な確立で世間に巻き込まれますよね。
完全に縁を切れば、切れると思いますが、そこまで望んでいる人は、なかなかいないでしょう。
でも、「世間」「空気」が何であるか知っていれば、必要以上に怯えたり、従ってしまって、しなくてもいいと言うことなんだと思います。
地震や雷などの自然災害が、今でも恐ろしいのは変わりないけど、神秘的な恐ろしさではなくなったように。
「世間」「空気」を生きるための生活の知恵とらえて、絶対的なモノだと思わないことが大切な気がします。
